Présentation de la religion sikh
La Sikhi ( en gurmukhi : ਸਿੱਖੀ), qui compte parmi les plus jeunes des grandes religions du monde, est née et s’est principalement développée entre les XVe et XVIIe siècles dans le sous-continent indien, en Asie du Sud. Le mot Sikhi vient du mot Sikh, lui-même issu de la racine sanskrite « śiṣya » (शिष्यः), qui signifie « disciple » ou « élève ».
Guru Nanak Dev Ji est le fondateur de la Sikhi. Il est né en 1469 dans le village de Nankana Sahib, près de Lahore, dans l’actuel Pakistan. Cette tradition religieuse repose sur les enseignements de Guru Nanak Dev Ji et des dix Gurus sikhs successifs, considérés comme des messagers divins ou des guides spirituels. Le dernier Guru est l’Écriture sacrée révélée, le Guru Granth Sahib. Ce système de philosophie et de pratique religieuse est traditionnellement appelé Gurmat, ce qui signifie littéralement « le conseil des Gurus », ou encore Sikh Dharma. Avec environ 30 millions de fidèles dans le monde, le sikhisme est la cinquième plus grande religion organisée au monde.
La croyance principale du sikhisme repose sur la foi en Waheguru, représenté par le symbole sacré Ik Oankar ੴ , qui désigne le Dieu universel. Le sikhisme enseigne la recherche du salut par une méditation personnelle et disciplinée sur le nom et le message de Dieu. L’une de ses caractéristiques essentielles est sa conception non anthropomorphique de Dieu : Dieu n’est pas représenté sous une forme humaine et peut être compris comme englobant l’ensemble de la Création elle-même.
Les adeptes du sikhisme, appelés Sikhs, sont appelés à suivre les enseignements des dix Gurus sikhs, consignés dans l’Écriture sainte, le Guru Granth Sahib. Lors de la compilation de cette Écriture, le cinquième Guru sikh, Guru Arjan Dev Ji, y incorpora non seulement les écrits des Gurus sikhs, mais également des œuvres choisies de nombreux dévots et saints issus de milieux sociaux, économiques et religieux variés. Ces personnes partageaient notamment la croyance en l’unité de Dieu et dénonçaient le système des castes ainsi que les superstitions.
Le texte fut proclamé par Guru Gobind Singh Ji, le dixième et dernier Guru humain, comme étant le Guru définitif du Khalsa Panth.
Les traditions et les enseignements du sikhisme sont étroitement liés à l’histoire, à la société et à la culture de la région du Pendjab, terre traditionnelle des Sikhs et territoire où se développa autrefois l’Empire sikh. Aujourd’hui, une majorité de Sikhs vivent au Pendjab, en Inde. Avant la partition de l’Inde en 1947, des millions de Sikhs vivaient également dans la région qui constitue aujourd’hui le Pendjab pakistanais.
En plus des termes Sikhi et Gurmat, le sikhisme est également désigné sous le nom d’Aad-Matt, que l’on peut traduire par « le conseil primordial ».
Croyances fondamentales
Les croyances fondamentales du sikhisme sont les suivantes :
La croyance en un Dieu unique
Le sikhisme repose sur la croyance en un Dieu unique, de conception monothéiste et panenthéiste La phrase d’ouverture des Écritures sikhes ne comporte que deux mots et reflète la croyance fondamentale de tous ceux qui suivent les enseignements de cette religion : Ek Onkar.
« Ek » signifie « Un » et « Onkar » désigne Dieu : « Il n’existe qu’un seul Dieu. »
Les enseignements des Gurus sikhs
Les enseignements des dix Gurus sikhs, ainsi que ceux de certains saints ,sont rassemblés dans le Guru Granth Sahib. Ces enseignements mettent en avant les valeurs suivantes :
Voir Dieu en chaque personne, comprendre et pratiquer l’égalité entre tous les êtres humains, sans distinction de caste, de religion, de couleur de peau, de statut social, d’âge, de sexe, etc.
Se souvenir de Dieu à tout moment et pratiquer constamment le Simran, c’est-à-dire le « souvenir de Dieu », l’Être primordial, vertueux, miséricordieux, généreux, sans peur et Créateur de toute chose ; garder constamment conscience de Sa présence et agir en conséquence
Valoriser et respecter des idéaux positifs tels que la vérité, la compassion, le contentement, l’humilité, l’amour, etc., considérés comme le reflet des qualités divines
Maîtriser les maux intérieurs tels que le désir charnel, la colère, la cupidité, l’attachement aux biens matériels, l’ego, etc., considérés comme contraires aux qualités divines
Aspirer à mener une vie familiale utile, productive, honnête et paisible ; travailler avec diligence tout en gardant Dieu présent en soi. Ce principe est appelé Kirit Karni
Pratiquer le service désintéressé, appelé Sewa, et contribuer à construire une communauté fondée sur l’amour ; participer au bien de la société chaque fois que cela est possible. Ce principe est notamment exprimé par Wand kay shakna, qui encourage le partage avec les autres
Être prêt à protéger les plus faibles et à défendre leurs droits ; lutter pour la justice et l’équité pour tous
Toujours accepter la volonté de Dieu, appelée Hukam, et conserver un état d’esprit positif et courageux, appelé Chardikala.
Valeurs fondamentales
Les Sikhs doivent adhérer aux valeurs suivantes :
Égalité : Tous les êtres humains sont égaux devant Dieu.
Présence de l’esprit de Dieu : Toutes les créatures portent en elles l’esprit de Dieu et doivent être respectées comme il se doit.
Droit individuel : Toute personne a droit à la vie, bien que ce droit puisse être soumis à certaines limites.
L’importance des actions : Le salut s’obtient par les actions de chacun, notamment par les bonnes actions, le souvenir de Dieu et d’autres pratiques spirituelles.
Vivre une vie familiale : Il convient de vivre au sein d’une famille afin de subvenir aux besoins des enfants et de les élever.
Le partage : Il est encouragé de partager ses biens et de consacrer 10 % de ses revenus nets à la charité.
Accepter la volonté de Dieu : Il faut développer sa personnalité de manière à accueillir aussi bien les événements heureux que les événements malheureux avec le même équilibre intérieur.
Les quatre fruits de la vie : La vérité, le contentement, la contemplation et le Naam, c’est-à-dire le Nom de Dieu.
Pratiques et méthodes
Les Gurus ne sont pas des « fils de Dieu »
Les Gurus ne sont pas considérés comme des « fils de Dieu » au sens chrétien du terme. Selon le sikhisme, tous les êtres humains sont les enfants de Dieu. Par conséquent, Dieu peut être compris symboliquement comme père et mère de tous.
Tout le monde est le bienvenu : Les personnes de toutes religions peuvent entrer dans les temples sikhs, appelés Gurdwaras. Elles doivent toutefois respecter certaines règles : se couvrir la tête, retirer leurs chaussures, ne pas fumer ni consommer de substances intoxicantes à l’intérieur, et ne pas entrer sous l’influence de drogues ou d’alcool.
Remarque
La langue pendjabie n’attribue pas de genre à Dieu. Lorsqu’on traduit les textes dans certaines langues, notamment en français ou en anglais, il peut être nécessaire d’utiliser des pronoms masculins comme « Il », « Lui » ou « Son ».
Cependant, cela peut donner à tort l’impression que Dieu est considéré comme masculin. Ce n’est pas le sens du texte original. Le lecteur doit donc garder à l’esprit que, dans la conception sikhe, Dieu n’est pas limité à un genre particulier.