Quelle est la place de la moralité dans la religion sikh ?
On avance que l’on peut être moral sans croyance religieuse. Il existe dans diverses parties du monde, notamment dans les pays communistes, de nombreuses personnes qui ne croient pas en Dieu et qui sont pourtant de bons citoyens, bienveillants et utiles à la société.
Il est cependant généralement reconnu que la religion constitue une aide précieuse à la moralité. L’homme est soumis à la tentation. Bien qu’il naisse avec certaines potentialités positives, la tentation du mal est si forte que, sans un fondement moral et des convictions religieuses, il peut facilement y succomber. Dans de tels moments difficiles, lorsque le mal risque de l’emporter, le Guru ou véritable guide spirituel lui donnera l’orientation et le courage nécessaires pour lui résister.
L’éthique et la moralité sont la base du sikhisme. L’évolution de l’esprit n’est pas possible sans une conduite droite et le respect de la moralité sociale. Gourou Nanak Dev Ji insiste sur ce point :
« Plus grand que la Vérité est la vie dans la Vérité. » (A.G. p62)
Le sikh suit une éthique personnelle faite de vérité dans les paroles, de discours doux, d’équité, de service, d’humilité et de tolérance. La moralité ne peut pas être une fin en soi. Elle est une aide à l’évolution de la vie spirituelle. Le péché est un obstacle certain sur le chemin de la Divinité.
L’immoralité est ce dont on a honte ou que l’on pratique en secret. La moralité du sikhisme repose sur la paternité de Dieu et la fraternité humaine. Servir Dieu, c’est servir Sa Création. Les actes d’amour et de charité, voire de sacrifice, ne sont pas des actes spirituels au sens strict du terme, mais ils préparent le terrain à l’élimination de l’ego. Ils manifestent un amour pour l’humanité et un amour pour Dieu.
Le sikhisme considère que ce monde est juste et moral. Bien que certaines mauvaises personnes puissent sembler prospérer, tôt ou tard, elles recevront leur punition. Dieu est un juge sévère et Il traite chacun selon ses mérites. Gourou Nanak Dev Ji dit :
« Selon leurs actions, certains se rapprochent de Dieu et d’autres s’en éloignent. » (A.G. p8) Mais comme tout bon juge, Dieu est également charitable et tempère la justice par la miséricorde.