Que s’est-il réellement passé lors de la Vaisakhi de 1699, quand Gourou Gobind Singh Ji initia l’Amrit au Keshghar Sahib ?
Le Gourou envoya des messagers pour appeler tous les sikhs à Anandpur Sahib le jour de Vaisakhi en 1699. Les rapports des journaux et chroniqueurs moghols, ou de l’empereur Aurangzeb, indiquaient que 80 000 sikhs s’étaient rassemblés à Anandpur Sahib ce jour-là.
Aasa-Ki-Vaar fut chanté le matin. Une fois terminé, Gourou Gobind Rai sortit d’une tente, brandissant son Sri Sahib Kirpan (épée), et dit : « Aujourd’hui, j’ai besoin de la tête d’un sikh. Y a-t-il un goursikh qui aime le Gourou et qui suit les ordres du Gourou, et qui donnera sa tête ? » Un grand émoi se produisit ; normalement, le Gourou donne des bénédictions et de la joie, et les gens ne comprenaient pas pourquoi le Gourou demandait la vie de quelqu’un. Mais un goursikh qui vivait dans l’amour du Gourou, Daya Ram, et qui comprenait le Gourou, se leva et offrit sa tête.
Le Gourou emmena Daya Ram dans la tente et seuls Bhai Daya Ram et le Gourou savent ce qui s’est passé à l’intérieur. Le Gourou ne le raconta à personne et il n’y eut aucun témoin oculaire. Faute de savoir, certains ont inventé des théories, comme celle disant que le Gourou avait tué des agneaux. Mais ni le Gourou ni Daya Ram ne racontèrent jamais ce qui s’était passé dans la tente. Tout ce que nous savons, c’est que lorsque le Gourou sortit de la tente, son Kirpan dégoulinait de sang. Le Gourou ne voulut pas dire ce qu’il avait fait, alors quel droit avons-nous de deviner ce qui aurait pu se produire ? En agissant ainsi, l’enseignement du Gourou est laissé de côté et les disputes se poursuivent.
Ainsi, cinq personnes, à leur tour, offrirent leur tête au Gourou. Ensuite, le Gourou les fit tous sortir ensemble, vêtus de vêtements couleur safran, portant deux turbans et de longs Kirpans. Leurs visages brillaient d’un éclat particulier, d’un bonheur unique. Par la grâce du Gourou, leur vie entière avait changé. Le Gourou leur donna l’Amrit de l’épée à double tranchant. Il leur donna également à tous le nom « Singh » (lion). Après les avoir initiés, il leur demanda de l’initier à leur tour et dit : « De Gourou Gobind Rai, faites de moi Gourou Gobind Singh. » Dans ce monde, c’est un événement unique qu’un chef demande à ses disciples de l’initier dans leur ordre. Cette tradition avait commencé avec Gourou Nanak Dev Ji, lorsqu’il transmit la charge de Gourou à Gourou Angad Dev Ji et s’inclina devant lui.
L’Amrit et les Nitnem Banis sont documentés par des témoignages oculaires écrits dans les Bhatt Vahees, et Bhai Jaita Ji (Bhai Jeevan Singh Ji) écrit son récit en tant que témoin oculaire :
ਪਾਂਚ ਕਕਾਰ ਸੰਪੂਰਣ ਦੇਖਿ ਕੈ ਯਾਚਕ ਸਿਖਹਿ ਸੰਮੁਖ ਬੈਠੀਜੈ।
ਜਲੋ ਬਤਾਸੇ ਲੋਹ ਪਾਤਰ ਮਹਿਂ ਡਾਰਿ ਕੈ ਛਹਿ ਸਿਖ ਆਸਨ ਬੀਰ ਲਵੀਜੈ।
ਹਾਥ ਪ੍ਰਥਮ ਸਿੰਘ ਖੰਡੇ ਕਉ ਲੇਕਰ ਜਲੋ ਪਤਾਸੋ ਕਉ ਖੂਬ ਮਿਲੀਜੈ।
ਜਪੁ ਕੋ ਪਾਠ ਕਰਹਿ ਸੰਗ ਤਿਹ ਸਿਖ ਪਾਤਰਿ ਦੂਸਰ ਹਾਥ ਧਰੀਜੈ ॥੧੧੨॥
ਪਾਚਹੁੰ ਮਹਿ ਚਾਰ ਸੁ ਹੋਵਹਿਂ ਅਵਰ ਜੋਇ ਪਾਤਰ ਊਪਰ ਹਾਥ ਰਖੀਜੈ।
ਆਪਨ ਆਪਨ ਬਾਰ ਯੇ ਪਾਂਚਹੁੰ ਪਾਂਚ ਹੀ ਬਾਣੀ ਕੋ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹੀਜੈ।
ਜਪੁ, ਜਾਪ, ਸਵੈਯੇ, ਚੌਪਈ, ਅਨੰਦ ਕੋ, ਪਾਠ ਸੋਂ ਪਾਹੁਲ ਤਿਆਰ ਕਰੀਜੈ।
ਪਾਂਚਓ ਚੁਲੇ ਮੁਖ ਪਾਵਹਿ ਸੁ ਯਾਜਕ ਏਤ ਹੀ ਨੇਤਰ ਕੇਸ ਪਵੀਜੈ ॥੧੧੩॥
ਪ੍ਰਤਿ ਏਕ ਚੁਲੇ ਸੰਗ ਯਾਚਕ ਮੁਖ ਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੀ ਫਤਿਹਿ ਗਜਾਵੈ।
ਯਾਚਕ ਸਿੰਘ ਜੋ ਅਵਰ ਭਿ ਹੋਇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਏਕੁ ਹੀ ਪਾਤਰ ਪਾਵੈ।
ਰਹਿਤ ਕੁਰਹਿਤ ਬਤਾਇ ਕੈ ਸਬਹਿਨ ਅਰਦਾਸ ਕਰਹਿ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਵਾਵੈ।
ਪੁਨ ਸਬ ਏਕੁ ਹੀ ਬਰਤਨ ਮਾਹਿਂ ਏਕਠਿ ਖਾਨ ਔ ਪਾਨ ਕਰਾਵੈ ॥੧੧੪॥
(Baba Jeevan Singh – ‘ਭਾਈ ਜੈਤ ਰਾਮ-ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਚਨਾ’, S. Gurmukh Singh, Punjabi University, 1994)
Dans cette même tradition, Gourou Gobind Singh donna l’Amrit aux Panj Pyaare et leur demanda de lui donner l’Amrit à leur tour. Ensuite, de nombreux goursikhs reçurent l’Amrit ce même jour. Ainsi, beaucoup demandent : « Si tant de personnes ont reçu l’Amrit ce jour-là, 50 à 100 000 Kachhere (shorts) ont-ils été préparés et 30 à 50 000 Kangas (peignes), Kirpans (épées) et Dastaars (turbans) ont-ils été spécialement apportés ? »
Non, ces « 5 K » étaient déjà portés par les goursikhs avant ce jour. Gourou Gobind Singh donna son sceau d’autorité aux 5 K et à la Rehat (code de conduite) des sikhs. Les goursikhs suivaient déjà ce mode de vie ; simplement, après ce jour, Gourou Gobind Singh Ji déclara que quiconque ne suivrait pas ce mode de vie ne serait pas un sikh du Gourou.
Source : Professeur Manjit Singh, ancien Jathedar Takhat Sri Kesgharh Sahib