Est-ce que le Rehit est obligatoire pour ceux qui atteignent un Haut État Spirituel ?
Réponse de Bhai Jaskirat Singh Ji :
Ceci est le comportement typique du Sant Corp, la question numéro un est : « Est-ce que quelqu’un est exempté de suivre les hukams de Satgourou Ji ? »
Est-ce que quelqu’un a atteint un « niveau » aussi élevé que Sri Gourou Gobind Singh Ji ? Si Gourou Ji eux-mêmes ont pris l’Amrit et gardé le rehat complet pendant tout leur jeevan, comment quelqu’un peut-il même penser à faire ce type de compromis. Il y a des yogis qui ne dorment jamais et ne mangent pas, est-ce que cela fait d’eux des Gursikhs ? Certainement pas. Je ne suis pas impressionné par ces affirmations que tel baba ne mange pas ou ne dort pas, et alors ? Ils ne peuvent même pas être considérés comme Sikh s’ils ne suivent pas le Rehat des 5 Kakkar. Ces types de pouvoirs de contrôle du corps sont un jeu d’enfant pour les Singhs. Si quelqu’un ne suit pas le Rehat, malgré leurs divers titres et leurs supposés « niveaux » spirituels, nous devrions très certainement remettre en question leur comportement, car ce n’est pas Gurmat, et ce n’est pas acceptable.
Si nous regardons l’exemple du brahamgyaani gurmukh Bhai Sahib Bhai Randhir Singh Jee, pauvre mais incontestable, qui a gardé le rehat complet toute sa vie malgré le fait de jouir du darshan partakh de Vahegourou Jee 24/7, je pense que cela répond à notre question sur le fait que quelqu’un soit autorisé à retirer les Kakkars ou à faire un quelconque autre compromis de ce genre.
Le kirpan collier ne peut pas être considéré comme un Kakkar, le Kirpan doit mesurer 6–7 pouces ou plus de longueur, être en Sarbloh, dans un Miaan et dans un Gatra pour être qualifié comme Kakkar. Certaines personnes donnent seulement le Kirpan Amrit (et non le Khanda Bata Amrit) aux femmes, est-ce acceptable ? Absolument pas.
L’argument de se concentrer davantage sur faire Paath et d’ignorer le rehat est invalide, nous ne pouvons pas simplement aller partout en disant, faisant et mangeant ce que nous voulons puis dire : je ferai du Sri Jap Ji Sahib en plus pour compenser. Nous n’arriverons jamais nulle part avec cette approche sélective du Sikhi, elle est très dangereuse.
Beaucoup de Singhs aujourd’hui croient encore que retirer le Kirpan (ou tout autre Kakkar) est une kurehit (pas bujjar kurehit) mais tout de même kurehit. En fait, il y a beaucoup de Singhs très stricts en Inde qui refusent de voyager en avion car cela signifierait qu’ils devraient retirer leur Kirpan.
C’est Bandi Chor Divas aujourd’hui et je ne souhaitais pas écrire un tel post, mais Vahegourou Jee bakshlain menu, le voici.
Réponse de Bhai Kulbir Singh Ji :
Bhai Jaskirat Singh a tout dit. Un Sikh, peu importe à quel point il est élevé, est toujours bien plus bas que même la poussière de Satgourou jee. Un Sikh ne peut jamais devenir plus grand que le plus petit Hukam de Gourou Sahib.
Gourou Sahib ne nous a pas offert deux ensembles de Rehit – un pour les Gursikhs de haute Avastha et un autre pour les Gursikhs de basse Avastha. Il n’y a qu’un seul Rehit pour tous les niveaux de Gursikhs. Dans aucun Puratan Rehitnama il n’est dit qu’après avoir atteint un certain état, un Gursikh peut arrêter d’observer le Rehit de Gourou Sahib, par exemple les 5 Kakaars, donner le Daswandh, etc.
Quand une personne fait le Paath du Gurbani ou le Naam Abhyaas, cela apporte certainement de la Shakti à cette personne et une telle personne peut même accomplir certains miracles en utilisant cette Shakti, mais si cette personne n’obéit pas au Hukam de Gourou Sahib et ne garde pas le Rehit, alors une telle personne ne peut pas atteindre la Pooran Avastha. Elle peut atteindre une haute Avastha mais elle ne peut pas atteindre l’Avastha que des Gursikhs humbles, obéissant au Rehit de Gourou Sahib, peuvent atteindre. Bhai Sahib a écrit que de rares chercheurs non-Sikhs qui font un Abhyaas rigoureux du Kirtam Naam peuvent atteindre jusqu’à Karam Khand. Assurément ces chercheurs ne gardent pas le Gurmat Rehit mais atteignent quand même le Karam Khand. Le Karam Khand est certes une Avastha très élevée mais c’est toujours plus bas que l’Avastha Sachkhandi d’un humble Gursikh de Gourou Sahib. Ceci est pour les chercheurs non-Sikhs qui ne connaissent pas Gourou Sahib, mais les personnes qui connaissent le Sikhi et Gourou Sahib commettent une telle erreur en désobéissant sciemment au Rehit de Gourou Sahib.
Nous devons nous efforcer d’obéir aux Hukams de Gourou Sahib et ne pas suivre des individus qui prétendent avoir une haute avastha sans garder le Rehit.
Gourou Sahib sait mieux.
Kulbir Singh